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珍稀昭通民间唱本封神孝歌二

2019-06-26 05:36编辑:admin人气:


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  昭通唱书简称唱书,是普遍传播在云南省昭通地域所属昭通、鲁甸,奕良、大关、永善、盐津,镇雄、威信、巧家等县的一种保守说唱艺术。此中尤以昭通县境内泛博农村最为流行。说唱是以整本传奇故事为主,唱书人都是农人中的业余快乐喜爱者,形式简洁,不需乐器伴奏,唱书人边讲边唱,男女老小都围坐在火塘边听唱书人讲唱,故称之为昭通唱书。

  昭通唱书又称读书,普遍传播于昭通民间,作为一种保守说唱曲艺艺术,凡是由一个唱书艺人,在必然的唱腔下,手持曲稿边说边唱,唱的过程中不需任何乐器伴奏,并以整本传奇故事为主。巡龙湾位于洒渔河畔,风光诱人,是洒渔烟柳最靓丽的处所。

  在这里,昭通说唱书汗青长久,良多耄耋白叟城市唱,形式矫捷多样,不受时间地址的限制和束缚,可在火塘边、陌头、天井以及茶馆进行。听浩繁、高声唱、听众少、小声唱、喜、怒、哀、乐由唱者表示出来。

  其唱腔有五字调、七字调、十字调或莲花落等。因为唱者用乡土本语、琅琅上口,听者信感亲热,整个心身都随说唱的故工作节而走,其教育传染感动感化较着。

  昭通唱书源流,事实起于何时,昭通史志文献均无记录,我们只能从老艺人和与唱书相关的汗青人物中寻求摸索。据昭通县城熊廷献(生于1892年)和北坡村的王开德(生于1916年)两位老艺人都说:我们的老爹一辈就有唱书风行了。

  又据《蜀警述略》载:李永和云南昭通府人,年22岁,和蔼可掬,知书识字,腹有良谋,久为群众所推崇。其性好静而欠好动,众号李半年或李不忙。

  为抵挡满贵族,剪去满清奴化人的辫子,因而,李永和亦有李短搭搭之称。别的,据对昭通处所史有研究的曹吟葵同志供给:昭通唱书的汗青发源于何时已不成考。

  昭通唱书中的曲稿内容均为瑰异盘曲的离合悲欢、因果报应的传奇故事,也称小平话,曲稿约20多种,风行较广的有《柳荫记》、《蟒蛇记》、《大孝记》、《三孝记》、《八仙记》、《四下河南》、《三元记》、《白鹤记》、《富贵图》、《凤凰记》、《钱树子》等。不少书目是从《善书》、《讲圣谕》及明、清宝卷移植改编而来。

  这些曲稿,大大都都是木刻本,较多的出自内江荣昌堂木刻本。因而,《昭通唱书》曲稿多,唱书这种形式让老苍生喜闻乐见,值得收集、拾掇、继续发扬。

  昭通唱书,为云南奇特的一种曲艺形式。至今有150多年的汗青。昭通唱书的演唱勾当一般在夏历正月春节和农闲季候。闲暇和婚丧嫁娶也有唱的,但内容和唱腔有严酷区别。办亲事时多唱称道夸姣姻缘和坚毅恋爱方面的内容;办凶事时多唱忠孝节义、伦理道德,唱腔悲切忧愁,专曲公用,称孝歌。昭通唱书的形式简洁,一人讲唱,以唱为主,无须乐器伴奏。

  《封神演义》一般俗称《封神榜》,别名《商周各国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,亦是一部中国古代的神魔小说。为明代许仲琳(一说是陈仲琳)所著,约成书于隆庆、万积年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演绎》、《昆仑八仙东纪行》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)伐罪商纣的汗青为布景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等活泼、明显的人物抽象,最初以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

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