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中国传统节日)

2019-06-15 03:27编辑:admin人气:


  断根汗青记实

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  中国保守节日

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  (中国保守节日)

  ,又称上元节、小正月元夕灯节,为每年夏历正月十五日,是中国的保守节日之一。正月是夏历的元月,前人称“夜”为“宵”,正月十五日是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为“元宵节”。按照道教“三元”的说法,正月十五日又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以强烈热闹喜庆的观灯习俗为主。

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  元宵节俗的构成有一个较长的过程,据一般的材料与风俗传说,正月十五在西汉曾经遭到注重,汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的勾当,被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不外,正月十五元宵节真正作为风俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯的习俗与释教东传相关。唐朝时,释教大兴,仕官苍生遍及在正月十五这一天“燃灯供佛”,佛家灯火于是遍及民间。从唐代起,元宵张灯即成为法定之事,并逐步成为民间习俗。

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  元宵节是中国汉字文化圈地域以及海外华人的保守节日之一。元宵节次要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系传记统风俗勾当。此外,不少处所元宵节还添加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打承平鼓等保守风俗表演。2008年6月,元宵节选入第二批国度级非物质文化遗产。

  明代元宵节

  红楼话元宵

  回到明朝闹元宵:来一份长达10天的嘉韶华套餐!

  2018-03-02 10:03

  良多人将“元宵节”称作“中国恋人节”,虽然不算十分切当,却也点出了“元宵节”比拟其他节日仿佛更多了很多风花雪月的故事,在夜晚灿烂的灯光下,将一对对的人儿映照得恨不克不及共许白头。在明朝,元宵节是极为受注重的节日,也是通俗人民最喜爱的节日……跟着本文去明朝闹一场长达10天的元宵吧!

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  元宵节最主要的事,并不是吃汤圆

  2018-03-11 21:03

  对于远古的先人而言,看到火就等于看见温暖,看到在残酷的天然里保存下去的但愿。 千百年后,农耕时代的先人们把这种对火光的巴望转化为对于夸姣糊口的憧憬。 于是在一年的始发,上元日这一天, 人们点燃 一盏灯火,驱散整个漫长冬季的沉闷和严寒,由此,也开启了一年的但愿和温暖。

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  红楼梦里贾府过元宵节,都有哪些习俗?

  2018-10-11 22:10

  红楼梦里写到很多保守节日,像中秋节、端午节、元宵节等,此中写到最多的就是元宵节。最为贵妃娘家的国公府,贾府过元宵,都有哪些习俗和讲究呢?

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  Lantern Festival

  上元节、天官节、春灯节、小正月、元夕

  夏历正月十五

  中国保守节日

  燃灯习俗、汉武帝祭祀说、留念平吕说等

  赏灯押舟猜灯谜耍龙灯、踩高跷

  传承与弘扬保守文化

  2014年12月3日

  元宵节是中国的保守节日,元宵节俗的构成有一个较长的过程,据一般的材料与风俗传说,正月十五在西汉曾经遭到注重,汉武帝正月“上辛夜”在甘泉宫祭祀“太一”的勾当,被后人视作正月十五祭祀天神的先声(《史记·乐书》:“汉家常以正月上辛祠太一甘泉,以昏时夜祠,到明而终”)。东汉释教文化的传入,对于构成元宵节俗有着主要的鞭策意义。

  夏历正月十五是元宵节,又称上元节、元夜、灯节。正月是夏历的元月,前人称夜为“宵”,所以称正月十五为“元宵节”。

  The Lantern Festival

  而为人所知。正月十五这一天晚上,中国人素有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系传记统风俗勾当。

  留念“平吕”

  传说元宵节是华文帝时为留念“平吕”而设。汉高祖刘邦身后,吕

  北京上元灯会

  后之子刘盈即位为汉惠帝。惠帝素性软弱,犹豫不决,大权慢慢落在吕背工中.汉惠帝病身后吕后独揽朝政把刘氏全国变成了吕氏全国,朝中老臣,刘氏宗室深感愤慨,但都恐惧吕后残暴而敢怒不敢言。

  吕后病身后,诸吕惶惑不安害怕遭到危险和架空。于是,在大将军吕禄家中秘稠密合,共谋作乱之事,以便完全篡夺刘氏山河。此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中,刘襄为保刘氏山河,决定起兵伐罪诸吕随后与建国老臣周勃,陈平取得联系,设想解除了吕禄,“诸吕之乱”终究被完全平定.

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  平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒即位,称华文帝.文帝深感承平盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示庆贺。从此,正月十五便成了一个率土同庆的民间节日——“闹元宵”。

  汉武帝时,“太一神”的祭祀勾当定在正月十五。(太一:掌握宇宙一切之神)。司马迁建立“太初历”时,就已将元宵节确定为严重节日。

  元宵节是中国自古的保守节日,元宵赏灯始于上古公众在乡下郊野持火炬驱赶虫兽,但愿减轻虫害,祷告获得好收获。直到今天,中国西南一些地域的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火炬,三五成群高举火炬在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来,更是盛极一时。加入歌舞者足达数万,从昏达旦,至晦而罢。当跟着社会和时代的变化,元宵节的风尚习惯早已有了较大的变化,但至今仍是中国民间保守节日。

  “三元说”

  元宵燃灯的习俗发源于道教的“三元说”;

  上元,含有新的一年第一次月圆之夜的意义。上元节的由来,《岁时杂记》记录说,这是沿袭道教的成规。汉末道教的主要家数五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官,说天官赐福,地官免罪,水官解厄,并以三德配三官,说上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。魏晋道家以“三官”与时日节候相配,定正月十五为“上元”,七月十五为“中元”,十月十五为“下元”,合称“三元”。

  源于释教说。

  这种说法次要是胡申生先生主编的

  社会风尚三百题》中:“释教教义中把火光比作佛之威神,《无量寿经》有‘无量火焰,照射无极’说法。在释教教义中,灯不断是作为佛前的供具之一。并且释教典范中频频宣传:‘百千灯明反悔罪’(《菩萨藏经》),‘为世灯明最福田’(《无量寿经》)。逢遇释教嘉会都要大明灯火。在释教传说中,于正月十五张灯相关系的是相关佛祖神变的事迹。

  据《僧史略》载,佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日,即东土正月十五日,为留念佛祖神变,此日需举行燃灯法会。东汉明帝时,摩腾竺法兰东来布道,汉明帝就敕令阃月十五佛祖神变之日燃灯,并亲身到寺院张灯,以示礼佛。自此当前,元宵灯便蔚然成风。”可是也有学者认为,此种概念站不住脚,认为释教只是在这一天操纵人们的节庆氛围来扩大本人的影响。

  元宵节的节期与节俗勾当,是随汗青的成长而耽误、扩展的。就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,不断到正月十七的夜里才落灯,是中国汗青上最长的灯节,与春节相接,白天为市,热闹不凡,

  [14-15]

  东汉明帝期间,明帝倡导释教,传闻释教有正月十五日和尚观佛舍利,点灯敬佛的做法,就号令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯,也就构成了元宵赏灯。当前这种释教礼节节日逐步构成民间昌大的节日。该节履历了由宫廷到民间,由华夏到全国的成长过程。

  南北朝时,元宵节燃灯已成天气, 而真正让元宵节燃灯之俗发扬光大的则是隋唐。隋朝时,正月十五元宵节已盛况空前。《隋书·柳彧传》记录:“每正月望夜,充街塞陌,聚戏朋游。鸣鼓聒天,燎炬照地。”其时的长安城居民城市出来观灯看戏,陌头表演也丰硕风趣,“人戴兽面,男为女服,倡优杂伎,诡状异形。”

  自隋、唐、宋以来,元宵节曾盛极一时。《隋书·音乐志》日:“每当正月,万国来朝,留至十五日于端门外开国门内,横亘八里,列戏为戏场”,加入歌舞者足达数万,从昏达旦,至晦而罢。唐朝元宵节比隋朝更热闹。唐刘肃《大唐新语》记录:“京城正月望日,浓妆灯影之会,金吾开禁,特许夜行。贵臣亲串及下俚工贾,无不夜游。”

  宋朝,从正月十四到正月十八,都有燃灯勾当。

  到了元代大部门假期都被打消,元朝统治者认为生命在于活动,工作就是歇息,全年假期只要16天。

  明朝的灯节持续的时间更长,自正月初八到十七整整十天,以显示歌舞升平。

  清朝,满族入主华夏,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然宏伟。元宵节清朝则只要三天,可是灯火璀璨,灯也愈加精美奇异,仍然十分吸惹人。

  现代,日期缩短为五天,不断延续到今天。2015年,代表委员建议元宵节放假。元宵节的节俗很是有特色,成长至今,赏灯与烧烟花仍是元宵次要习俗之一。

  民间在大年节供奉老天爷时要设立“六合堂”。人们在院子里扎一小棚,棚里面小桌上立着“六合三界十方万灵真宰”的神位;神位前摆着香炉、供品,还挂着一盏灯笼,灯笼代表姜太公的席位。听说姜太公昔时封神时,别人都封了,就是健忘了封本人,本人没有席位只好和老天爷坐在一路。

  灯笼与神相关,所以也付与良多意味意义。

  古时候,人们为了摈除暗中的惊骇感,于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。

  在闽南语中“灯”与“丁”发音附近,所以灯笼也用来求子添丁,求取功名,求得避邪安然。

  有一种“光明灯”,在岁末岁首年月时,把灯笼放在寺庙中,藉以佛的法力图得一年中安然成功。

  也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 “照田蚕”,察看火色以预测一年的水旱环境,以期康年。

  “放天灯”,出处是过去人们在遁藏伏莽侵袭而四散逃逸之后,以燃放天灯为互报安然的信号。因为出亡回家的日子恰是元宵节,从此当前,每年这一天,人们便以放天灯的典礼来庆贺,所以又称天灯为“祈福灯”或“安然灯”。其后逐步演变为向上天祈福许愿的风俗勾当。天灯上写满了心里的各类祈愿,但愿天灯能上达天庭,带给人无限的但愿和光明。

  传说唐太宗李世民激励读书,民间都把小孩奉上学。入学的第一个节目叫“开灯”,就是把事先做好的花灯带到学校去,

  请一位博学的老先生点起来,意味前途光明。畴前的私塾,多半在正月十五稍后开学,因而开学的花灯,也成了“上元节”的点缀。

  元宵节花灯品种甚多,或是模仿事物的抽象编制的抽象灯,如龙灯、虎灯、兔灯等等,或是按照民间故事编制而成的勾当灯,如牛郎织女二十四孝等等,表示忠孝节义的民族精力。各类花灯制造工巧,一展工匠的聪慧和技术。

  跟着时代的成长,元宵灯节办得越来越昌大,民族特色越来越浓,灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日,三天;宋代又在十六之后加了两日,为五天;明代则耽误到由初八到十八整整十天。由于灯期分歧,所以最后张灯的那天叫“试灯”,十五此日叫“正灯”,最末一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”,放于家中神位、宗祠前,以祭神明先祖;十五日夜叫“人灯”,放在门窗、床笫、几案等处,用来避除蝎虫;十六日夜为“鬼灯”,放在丘墓、田野,为了游魂获得能够离开黄泉。上祈天意,下护苍生,神人鬼畜,无所脱漏。

  中国幅员广宽,汗青长久,所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽不异,此中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项主要民间习俗。元宵节是中国的保守节日,所以全国各地都过,大部门地域的习俗是差不多的,但各地也仍是有本人的特点。

  正月十五吃元宵,“元宵”作为食物,在我国也由来已久。宋代,民间即风行一种元宵节吃 的别致食物。这种食物,最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风味各别。可汤煮、油炸、蒸食,有团聚完竣之意。陕西的汤圆不是包的,而是在糯米粉中滚成的,或煮司或油炸,热热火火,团团聚圆。

  “元宵”作为食物,在中国也由来已久。宋代,民间即风行一种元宵节吃的别致食物。这种食物,最早叫“浮元子”后称“元宵”,生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价钱比力贵,有一首诗说:“贵客钩帘看御街,市中珍品一时来。帘前花架无路行,不得金钱不得回。”

  北方“滚”元宵,南方“包”汤圆,这是两种做法和口感都分歧的食物。

  夏历正月十五是“元宵节”,此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗,故也称灯节。

  闹花灯是元宵节保守节日习俗,始于西汉,昌隆于隋唐。隋唐当前,历代灯火之风流行,并沿袭传于后世。而正月十五,又是一年一度的闹花灯放炊火的飞腾。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓以至乡,镇中,这些居民集中地,富贵热闹区,在正月十五到来之前,满街挂满灯笼,四处花团锦簇,灯光摇摆,到正月十五晚上达到飞腾。正月十五的“观灯”曾经成为山西民间群众

  元宵节代表性食物

  自觉的勾当,在正月十五晚上,陌头巷尾,红灯高挂,有宫灯,兽头灯,走马灯,花草灯,鸟禽灯等等,吸引着观灯的群众。太原一带,太谷县的灯是很出名气的。太谷的灯,以品种繁多、制造精巧、外观惹人出名。

  猜灯谜又称

  打灯谜,是中国独有的富有民族气概的一种保守风俗文娱勾当形式,是从古代就起头传播的元宵节特色勾当。每逢夏历正月十五,保守民间都要挂起彩灯,燃放焰火,后来有功德者把谜语写在纸条上,贴在五颜六色的彩灯上供人猜。由于谜语能启迪聪慧又投合节日氛围,所以响应的人浩繁,尔后猜谜逐步成为元宵节不成贫乏的节目。灯谜添加节日氛围,展示了古代庖动听民的伶俐才智和对夸姣糊口的神驰。

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  也称舞龙灯或龙舞。它的发源能够追溯上古时代。传说,早在黄帝期间,在一种《清角》的大型歌舞中,就呈现过由人饰演的龙头鸟身的抽象,其后又编排了六条蛟龙互相穿插的跳舞排场。见于文字记录的龙舞,是汉代张衡的《西京赋》,作者在百戏的铺叙中对龙舞作了活泼的描画。而据《隋书·音乐志》记录,隋炀帝时雷同百戏中龙舞表演的《黄龙变》也很是出色,龙舞风行于中国良多处所。中华民族崇尚龙,把龙作为吉利的意味。

  民间保守节目——舞狮子

  是民间流行的一种群众性身手表演。高跷本属中国古代百戏之一种,早在春秋时曾经呈现。中国最早引见高跷的是《列子·说符》篇:“宋有兰子者,以技干宋元。宋元召而使见其技。

  舞狮子是中国优良的民间艺术,每逢元宵佳节或会议庆典,民间都以狮舞前来扫兴。这一习俗发源于三国期间,南北朝时起头风行,至今已有一千多年的汗青。

  “舞狮子”始于魏晋,盛于唐,又称“狮子舞”、“承平乐”,一般由三人完成,二人打扮成狮子,一人充任狮头,一人充任狮身和后脚,另一人当引狮人,舞法上又有文武之分,文舞表示狮子的温驯,有抖毛、打滚等动作,武狮表示狮子的凶猛,有腾踊、蹬高、滚彩球等动作。

  划旱船,民间传说是为了留念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船,就是在陆地上仿照船行功作,表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船,多用两片薄板,锯成船形,以竹木扎成,再蒙以彩布,套系在姑娘的腰间,好像坐于船中一样,手里拿着桨,做划行的姿态,一面跑,一面唱些处所小调,边歌边舞,这就是划旱船了。有时还还有一须眉扮成坐船的船客,同伴着表演,则多半扮成丑角,以各类风趣的动作来逗观众欢喜。划旱船风行于中国良多地域。

  祭门、祭户

  古代有“七祭”,这是此中的两种。祭祀的方式是,把杨树枝插在门户上方,在盛有豆粥的碗里插上一双筷子,或者间接将酒肉放在门前。

  逐鼠是一项元宵节期间的保守风俗勾当,始于魏晋期间。次要是对养蚕人家所说的。由于老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉,人们传说正月十五用米粥喂老鼠,它就能够不吃蚕了。

  《荆楚岁时记》中说,正月十五的时候,有一个仙人下凡到一个姓陈的人家,对他们说:若是你们能祭祀我,就让你们的桑蚕丰收。后来就构成了风尚。

  元宵节“走百病”求安康

  简称“送灯”,也称“送花灯”等,即在元宵节前,娘家送花灯给新嫁女儿家,或一般亲朋送给新婚不育之家,以求添丁佳兆,由于“灯”与“丁”谐音。这一习俗很多处所都有,陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯,头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对,但愿女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕,则除大宫灯外,还要送一两对小灯笼,祝福女儿孕期安然。

  紫姑也叫戚姑,北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭,占卜蚕桑,并占众事。传说紫姑本为人家小妾,为大妇所妒,正月十五被害死厕间,成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚,人们用稻草、布甲等扎成真人大小的紫姑肖像,与夜间在茅厕间猪栏迎而祀之。此俗风行于南北各地,早在南北朝期间就见于记录。

  “走百病”,也叫游百病,散百病,烤百病,走桥等,是一种消灾祈健康的勾当。元宵节夜妇女相约出游,结伴而行,见桥必过,认为如许能祛病延年。

  走百病是明清以来北方的风尚,有的在十五日,但多在十六日进行。此日妇女们穿戴节日盛装,三五成群走落发门,走桥渡危,登城,摸钉求子,直到夜半,始归。

  和汉族一样,部门少数民族兄弟也过元宵节,它们别离是满族、朝鲜族、赫哲族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、白族、锡伯族、藏族、纳西族、瑶族、畲族、布依族、壮族、黎族和仡佬族等。

  同汉族一样,满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。

  贵州省松桃寨英古镇举行滚龙闹元宵

  大理白族对元宵节非分特别注重,正月十五当天往往要耍龙、舞狮,还组织“金花歌舞队”大闹元宵;而大理的弥渡县的花灯唱元宵更是热闹不凡,让人们充实领略云南民间文化的无限魅力。“现在,大理的元宵节凡是是白族、彝族、汉族一路欢度,不分相互。”

  风行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年夏历正月十五日举行。节日此日,姑娘们便三五成群去偷别人家的菜,严禁偷本家族的,也不克不及偷同性伴侣家的,由于偷菜与她们的婚姻大事相关。所偷的菜仅限白菜,数量够大师吃一顿即可。偷菜不怕被发觉,被偷的人家并不责备。大师把偷来的菜集中在一路,做白菜宴。听说谁吃得最多,谁能早满意中人,同时所养的蚕最壮,吐出的丝也最好最多。

  彝族的保守节日巴乌节在夏历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人栖身区。时此节本来是欢庆打猎归来的习俗勾当,无固定节日。

  在台湾,唐代的灯市还呈现乐舞百戏表演,成千上万的宫女,民间少女在灯火下手舞足蹈,叫做行歌、踏歌。

  元宵节,家家户户便宜元宵(今有专业户专卖)。

  元宵古称“浮元子”,是一种雅俗共尝,甜而不腻,脍炙生齿的民间小吃,全国风行。正月十五吃元宵,“元宵”作为食物,在中国也由来已久。宋代,民间即风行一种元宵节吃 的别致食物。在南北朝时浇上肉加便便汤汁的米粥或豆粥。但这项食物次要用来祭祀,还谈不上是节日食物。到了宋朝郑望之的《膳夫录》才记录了:“汴中节食,上元油锤”。油锤的制法,据《承平广记》引《卢氏杂说》中一则“尚食令”的记录,雷同儿女的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”。唐朝的元宵节食是面蚕。王仁裕(八八○─九五六)的《开元天宝遗事》记录:“每岁上元,都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留,但分歧的应节食物则较唐朝更为丰”。吕原明的《岁时杂记》就提到:“京人以绿豆粉为科斗羹,煮糯为丸,糖为臛,谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤,谓之盐豉汤,又如人日造蚕,皆上元节食也”。到南宋时,就有所谓“乳糖圆子”的呈现,这该当就是汤圆的前身了。

  清朝康熙年间,御膳房特制的“八宝元宵”,

  近千年来,元宵的制造日见精美。光就面皮而言,就有江米面、粘高梁面、黄米面和苞榖面。馅料的内容更是甜咸荤素、包罗万象。甜的有所谓桂斑白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有猪油肉馅,能够作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜构成的五辛元宵,有暗示勤奋、长久、向上的意义。

  制造的方式也南北各别。北方的元宵多用箩滚手摇的方式,南方的汤圆则多用手心揉团。元宵能够大似核桃、也有小似黄豆,煮食的方式有带汤、炒吃、油氽、蒸食等。非论有无馅料,都同样的甘旨可口。元宵已成了一种四时皆备的点心小吃,随时都能够来一碗解解馋。

  中华民族保守节日元宵节即将到来,2013年2月23日晚中共地方在人民大礼堂举行2013年元宵节联欢晚会。党和国度带领人习、李克强、、、、王岐山、张高丽等同窗问界出名人士、首都劳动榜样和先辈工作者、农人工等下层干部群众代表欢聚一堂、喜迎佳节。

  延庆元宵节

  老北京最热闹的节日不是春节,而是元宵节。一年一度的上元灯会、舞龙舞狮、老北京叫卖等老北京风俗味十足的元宵节保守节目,是老北京市民等候这个节日的一大缘由。保守的老北京元宵节勾当次要由花会、灯会、吃元宵3个部门构成。

  唐山市元宵节彩灯组合——凤歌鸾舞

  河北较为奇特的元宵节习俗有井陉的拉花,井陉拉花是一株陈旧艺术奇葩。赞皇县元宵节习俗——“拉碌碡”,拉禄碡是一种表示劳动糊口的跳舞,次要勾当在元宵节,它以冲击乐伴奏。有大鼓、大锣、铙、水镲等。永平府元宵节,有病的妇女群聚窑下,称“陶灸”。儿女交织度桥,称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳,信手打结以卜福祸,称“结羊肠”。

  安徽合肥老小同乐迎元宵

  古城凤阳县,荡秋千、挑灯笼、撂火炬等民间习俗,成了元宵佳节的三大习俗。凤阳民间有“元宵节荡秋千,一年腰不疼”的说法。每逢元宵佳节,最让孩子们动心的仍是“挑灯笼”。各类花灯早在几天前就纷纷“抢早”上市,造型各别的花灯将府城镇夜晚点缀一新。撂火炬是一种青少年集体勾当。在凤阳农村,留神的孩子城市早早无意识地收集、预备着一些废旧扫帚、刷把,以备元宵节撂火炬。

  山西沁水县五彩花灯

  挂花灯,是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式。每逢元农宵节到临之时,家家户户都挂起形形色色的灯,从十四至十六,每晚都开五花八门,奇光异彩。放焰火,为山西人民元宵节最为喜人的勾当。元宵节夜在广场都要进行放炊火勾当,到时全家都走到大街上,去看那斑斓的炊火。

  山东元宵节

  开展游艺勾当是元宵节的主要内容。杂耍的形式各类各样,狮子舞、龙灯舞、高跷、旱船、花棍、秧歌、赶毛驴等包罗万象,内容以戏曲为主。曲阜城四周村村玩龙灯,每个村的龙灯都要到孔府中表演。孔府耍龙灯的处所在二门里大堂前,日常平凡不得入内的孔府,这时也答应外人入内看耍龙灯。耍龙灯时,孔府的当差和“花炮户”在一旁燃放焰火。

  “高抬火轿”

  河南人最奇特的习俗,就是在元宵之夜,家家户户都得在祖宗墓前,用竹蔑和红纸扎上灯笼,点燃其间的蜡烛任其燃尽。元宵节一般的习俗是赏花灯、猜灯谜、吃汤圆、舞狮,即便是河南人,也少见在祖宗坟前点灯的习俗。

  延安元宵节

  每年夏历正月十五元宵节期间,除大闹花灯外,还传播一种“放天灯”的风尚。这种风尚由来已久,据史可查唐时已有此举。“伴灯馍”风行于陕西铜川一带。每年夏历正月十五日,元宵节期间,各家各户在本人衡宇里,设香案点烛焚香,鸣放鞭炮。屋内处处点灯,灯旁放着形形色色的花馍,称为“伴灯馍”。

  江苏盱眙元宵节

  元宵节泰州有5大习俗,吃元宵、闹元宵、猜灯谜、放炊火、送吉利。送吉利是泰州部门乡镇特有的习俗。在元宵节此日,亲戚伴侣要给新婚的新娘子送桥桩、送子观音等,以祝愿早生贵子。还有些处所是拉着新娘子走百子桥,同样是求子。

  杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰,多斋素诵经,蒲伏至吴山礼拜。海宁县元宵节以精美的菊花灯为最出名。上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较劲技艺。建德县人家有新娶媳妇的,于元宵节设酒祭床。

  从正月初一至十五晚饭后,全村老小就会合聚在村中祠堂或者寺院,手持元宵歌本,对着元宵画唱歌,本地人称之为唱元宵歌(也叫唱船)。正月十五晚上除了唱船、赞船、荡舟等勾当外,还要喝元宵酒、吃元宵羹——这是当晚的压轴戏。整个祠堂摆满桌椅,有村民用年数已久的海壶盛满本人酿造的米酒,给每位宾客倒上满满一碗,每张桌子上还盛有一大盆元宵羹供大师享用。

  湖北孝感杨店龙灯

  (78张)

  是“龙灯之乡”。杨店龙灯,孝感称之为“杨店高龙”,是孝感市第二批及湖北省第三批非物质文化遗产。

  每年从腊月起头动手用竹片扎龙灯、龙身、龙尾、绣龙衣;用彩纸扎龙头、龙尾,并毗连彩龙头、龙身、龙尾构成一条完整的龙灯,整条龙灯有12节(龙身由十个竹灯毗连而成,加上龙头和龙尾即是12节,),暗示一年有12个月份。正月十二晚举行龙灯开光典礼、正月十三出行、上庙、喝采,每条龙灯穿行了杨店窄小的老街进行勾当,家家门前摆香案,驱逐宾龙。正月十四拜灯、每条龙灯别离在各自湾里叩拜群众,暗示新年问候,代表吉利;正月十五玩游灯、灿灯;围观的群众跟从龙灯别离游到各自湾里,晚上十二点全湾男女老小齐上阵集中在一路销毁龙灯,称之为灿灯、送龙灯升天,伴跟着锣鼓声、鞭炮声。

  杨店高龙的构成:多用竹、木、布、彩纸扎成,龙衣一般用黄、青、白、赤、黑五色,传说代表金、木、水、火、土五行。龙灯躯体内燃烛,舞龙者依先后挨次,恰当缩短各节之间的距离,双手把住龙脚,从首至尾“龙珠”摆布摆动,有如巨龙婉蜒前行,其声势浩荡,排场宏伟。其文化内涵十分丰硕,有龙出洞、三点头号、拜四方,还有下钻洞、上翻身、龙映水等,慢舞时雍容大度、漂亮抒情;快舞时激越奔放,别具一格,有着浓重的处所特色,所用的曲牌音乐喜庆动听,有着强烈的艺术传染力。

  湖南元宵节

  常德上元各家以椒为汤,插手韭菜儆果诸物款待客人,称为“时汤”。新田县游完龙灯后,将龙灯付之一炬,称为“送灾”。

  湖南郴州市苏仙区正源村的村民正在为即将到来的“火仙牛”闹元宵进行最初的彩排。据村民引见,牛是该村的守护神,“火仙牛”源于一个陈旧的神话故事,村民们在每年的正月十五日,会用稻草扎成牛的外形再插上香火与火龙一路闹元宵,以此为本村保安然。

  成都高新区元宵节

  四川元宵节有“四偷”的习俗:“一偷汤圆二偷青,三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外,其馀皆为求子的习俗。开县有“对骂”的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去,将常日之怨气,尽皆骂出,被骂之人不得回骂。

  元宵节给新嫁女送灯,是旧日福建的习俗,各地送的灯品式样不尽不异,但目标一样:“添丁。”闽南一些处所,好比漳浦等地,灯节中还有一叫“穿灯脚”的习俗。灯节中的舞龙灯,是福建元宵节中最受接待的节目,龙灯长数十尺,自始自终。灯节中还有一种灯猜颇受接待,灯猜也叫“猜灯谜”或“出灯猜”。

  广东的元宵节喜好“偷”摘生菜,拌以糕饼煮食以求吉利;新安县民有於客岁生男者,皆於元宵夜庆灯。南雄闹花灯时,父母取龙灯上之龙须线给小儿系带,听说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下,听说能够产贵子。文昌县民元宵夜偷青时,偷中的以挨骂为吉利之兆,偷不中者则以不挨骂为佳兆。

  贵州寨英古镇举行滚龙闹元宵

  元宵节到临,贵州省松桃苗族自治县寨英古镇举行“滚龙闹元宵”勾当。“滚龙”是寨英古镇特有的风俗艺术,距今已有600多年汗青。

  云龙县於元宵节前迎三崇神,

  云南省元宵节密祉花灯节

  沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香於桥,投石水中,再取水洗眼,听说能够去疾病。元宵节吃元宵,是全国各地的配合风尚。这种食物最早出此刻宋代,诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道:贵客钩帘看御街,市中珍品一时来。“这”市中珍品即指元宵。宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗:今夕是何夕,团聚事事同。汤官巡旧味,灶婢诧新功。星灿乌云里,珠浮浊水中。岁时编杂咏,附此说家风。

  台湾元宵节孔明灯

  在台湾,还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的保守习俗,俗称:“偷挽葱,嫁好尪”、“偷挽菜,嫁好婿”,但愿婚姻完竣的女孩,要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜,等候将来家庭幸福,唐代的灯市还呈现乐舞百戏表演,成千上万的宫女,民间少女在灯火下手舞足蹈,叫做行歌、踏歌。

  中国保守节日习俗顺应了中国社会泛博公众在物质、精力、伦理和审美等方面的分析需要。在物质糊口层面,中国的保守节日具有很多分歧节日奇特的食物。元宵佳节,全家人在一路吃汤圆,“汤圆”与“团聚”字音附近,意味着团团聚圆,敦睦相处。

  元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节,

  人人参与,乐在此中。

  元宵节次要勾当是公共文娱,可是其社会文化意义却不只仅是文娱。正月十五有良多崇奉勾当,祈求神灵保佑。

  [47-48]

  节日文化是没有国界的,春节如斯,元宵节也不破例。亿万国人的热情、奔放、宣扬,可与巴西、德国等国的狂欢节比肩。

  元宵节俗的构成有一个较长的过程,

  千年古村“上灯”闹元宵

  正月十五在西汉曾经遭到注重,不外,正月十五真正作为风俗节日是在汉魏之后。东汉释教文化的传入,对于构成过元宵节的风尚有着主要的鞭策意义。汉明帝永平年间(公元58——75年),因明帝倡导佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来,称印度摩喝陀国每逢正月十五,僧众云集敬仰佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法,命令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因而正月十五夜燃灯的习俗跟着释教文化影响的扩大及道教文化的插手逐步在中国扩展开来。

  元宵节临近,花灯、汤圆和花炮等商品生意火爆,山东省日照市“元宵经济”红红火火。

  各地同胞欢度元宵节

  元宵节与春节清明节端午节中秋节一样,是中国保守节日,现实上其文化内涵和社会价值远远胜于其他节日,有着非同寻常的意义。

  春节从大年节关门守岁起头,到元宵节,是一小我们不竭扩大勾当范畴、人际关系不竭获得扩大的过程。初一给家长贺年,初二回娘家贺年。当前逐渐扩大贺年范畴到一般亲戚伴侣。在这个时段,人们的勾当范畴局限在熟人之间。初五是破五,农活能够起头干,商铺能够开门了。这个时段,社会起头一般运作。到了正月十五,全体社会成员不分男女老幼都插手到节日勾当中。所以,元宵节具有确认全体社会成员(包罗相互不认识的)彼此关系的意义。

  中国恋人节

  元宵节也是中国保守节日中一个浪漫的节日,元宵灯会在封建的保守社会中,给未婚男女了解供给了一个机遇,保守社会的年轻女孩不答应出外自在勾当,可是过节却能够结伴出来玩耍,元宵节赏花灯正好是一个情谊的机遇,未婚男女借着赏花灯也趁便可认为本人物色对象。

  元宵灯节期间,又是男女青年与恋人相会的机会。

  地方元宵节晚会

  2008年6月14日,北京市怀柔区密云区,山西省柳林县,河北省蔚县,福建省福州市马尾区、泉州市、晋江市、升天县、连城县,甘肃省永昌县,青海省乐都县申报的元宵节(敛巧饭习俗、九曲黄河阵灯俗、柳林盘子会、蔚县拜灯山习俗、马尾-马祖元宵节俗、泉州闹元宵习俗、闽台东石灯俗、枫亭元宵游灯习俗、 闽西客家元宵节庆、永昌县卍字灯俗、九曲黄河灯俗)经国务院核准列入第二批国度级非物质文化遗产名录(类别:风俗;编号:Ⅹ-71)。

  2014年12月3日,北京市门头沟区,河北省滦平县,浙江省杭州市萧山区,浙江省宁海县,山东省淄博市张店区,陕西省彬县申报的元宵节(千军台庄户幡会、抡花、河上龙灯胜会、前童元宵行会、淄博花灯会、彬县灯山会)经国务院核准列入第四批国度级非物质文化遗产名录。

  海外元宵节

  不吃元宵吃五谷

  韩国没有元宵节的说法,正月十五叫“正月大望日”,意为“望满月”。和中国分歧,他们在这一天并不吃元宵,而吃夹杂糯米、高粱米、红小豆、黄米、黑豆等杂粮做成的五谷饭,吃形形色色的坚果,花生、核桃、松仁、栗子、银杏等等,听说能够使牙齿更坚忍,还能防治疔疮等皮肤病。此外,还要喝“清耳酒”,祈愿新年不患耳疾,并且一年到头听到的都是好动静。韩国农村还保留着一些正月十五的保守庆贺勾当。如“烧月亮屋”,用树干或竹子搭成圆锥形的屋架,挂上写着新年希望的纸条,圆月升起之后,人们用手中的火炬点燃“月亮屋”,围着火堆欢歌起舞。

  中华街里赏花灯

  日本把公历1月叫正月,1月15日称为小正月,小正月日本有良多风俗勾当,而夏历正月十五的元宵节对大部门日本人来说比力目生。夏历正月十五此日,日本的中华街很是热闹。如横滨中华街每年城市举办元宵节赏花灯的勾当,一些本地的华人华侨城市前往凑一凑热闹。

  正月大十五迎月

  在野鲜,元宵节被称为“正月大十五”。在这一天,家家户户要做用大米、黄米、小米、豆子和大麦夹杂而成的“五谷饭”。这种“五谷饭”不只意味着“五谷丰登”,也意味着长命、敷裕、健康、多子、安然“五福齐来”。此外,家家户户在这一天还有必不成少的一道菜,那就是用冬天常见的干萝卜叶、干蕨菜、干辣椒叶、干桔梗、红薯藤干、葫芦干等9种干菜做成的“九种菜”。最能提起人们兴致的是晚上的“迎月”。听说,最先看见“大十五”月亮的人,一年之内将功德不竭,未婚的小伙子看到了,这年将会迎娶一个“圆月般”标致的姑娘;已婚的汉子看见了,这年会生一个健康的娃娃。

  舞狮巡游奏南音

  东南亚不少国度的华人比例都很大,因而这些处所的华人都连结了中国南方地域的习俗。在元宵节这个华人的保守节日,本地华人的过年习俗在连结各自保守的同时颠末和本地文化的融合成长,构成了富有特色的过年习俗。新加坡福建会馆几年前就起头在元宵节举办热闹的“踩街”勾当,勾当上会表演出色的技击、舞狮和吹奏南音。元宵节是马来西亚华裔严重的保守节日之一,其“抛柑接蕉”的习俗热闹浪漫、别具一格。在印尼西加里曼丹省的山口洋,一年一度的中国保守文化勾当举行。元宵节大巡游是山口洋华人系列春节庆贺勾当的主要构成部门,也是最飞腾的勾当。

  元宵张灯是我国人民的保守习俗。从古到今,不只有大量脍炙生齿的元宵咏灯诗,并且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。

  元宵节灯谜春联

  元初\南宋末,南宋有个叫贾似道的人镇守淮阴(今扬州)时,有一年上元灯节张灯,食客中有人摘唐诗诗句作门灯联“全国三分明月夜,扬州十里小红楼。”听说,此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿,在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联,不只为元宵佳节添加了节日情趣,也为赏灯的人们添加了赏识的内容。

  被称为“父子双学士,长幼二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉,皆能诗善对。有一年元宵佳节,张府按例张灯挂彩,燃放鞭炮。老宰相出联试子“高烧红烛映长天,亮,光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响,登时融会,对曰“低点花炮震大地,响,气吐冲天。”对仗工整,天衣无缝,可谓妙对。

  最为人津津乐道的生怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考,元宵节路过某地,边走边赏灯,见一大户人家高悬走马灯,灯下悬一上联,征对招亲。联曰“走马灯,灯走马,灯熄马留步。”王安石见了,一时对答不出,便默记心中。到了京城,主考官以随风飘动的飞虎旗出对“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出,被取为进士。归乡路过那户人家,闻知指亲联仍无人对出,便以主考官的出联回对,被招为快婿。一副巧合春联,竟成绩了王安石两大喜事。

  传申明成祖朱棣于某年元宵节微服出游,遇一秀才,谈得颇投契。朱棣出上联试他才思,联云:“灯明月明,灯月长明,大明一统。”那秀才当即对出下联“君乐民乐,君民同乐,永乐万年。”“永乐”是明成祖年号,朱棣大喜,遂赐他为状元。

  元宵节灯谜

  谜语不断是中华保守的益智游戏,到了宋朝,元宵节已有了“益智节”的寄义,标记之一就是“灯谜”的呈现。灯谜是贴在元宵节花灯上供游人猜的谜语,又称“庾辞”、“切口”,南朝梁刘勰《文心雕龙·谐讔》称:“自魏代以来,颇非俳优,而君子嘲隐,化为谜语。”

  南宋时,“灯谜”作为谜语中的一品种型,已成为元宵节必不成少的扫兴项目。据吴自牧《梦粱录》,南宋时制谜和猜谜与平话、下棋一样,能够作为一种谋外行段:“商谜者,先用鼓儿贺之,然后聚人猜诗谜、灯谜、戾谜、社谜,本是切口。有道谜,来客念思司语讥谜,别名打谜。”缜密《武林旧事》“灯品”也有雷同记录:“有以绢灯剪写诗词,时寓耻笑,及画人物,藏头切口,及旧京诨语,把玩簸弄行人。”

  元宵节灯谜

  元宵节猜灯谜成熟于明清期间。清顾禄《清嘉录》中记实有昔时姑苏元宵节猜灯谜的情景:“功德者巧作切口,拈诸灯。灯一面覆壁,三面切题,任人商揣,谓之打灯谜。谜头皆经传、诗文、诸子百家、传奇小说及谚语、什物、羽鳞、虫介、花卉、蔬药,随便出之。”料中者有奖,奖品有巾扇、香囊、果品、食物等,谓之“谜赠”。猜灯谜在明清小说中也多有描写,如《红楼梦》第二十二回中的情节:“突然人报,娘娘(元春)差人送出一个灯谜儿,命你们大师去猜,猜着了每人也作一个进去。”

  “一曲歌乐春如海,千门灯火夜似昼”。

  历代文人骚人赞誉元宵花灯的诗句数不堪数,现在读来仍趣味无限。

  唐代时,元宵放灯已成长成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈,衣以锦绮,饰以金银,燃五万盏灯,簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。”描画了灯月交辉,游人如织,热闹不凡的场景。值得称道的,还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开;谁家见月能枯坐,何处闻灯不看来。”这里虽没有反面描写元宵盛况,却包含着十分欢喜愉悦强烈热闹熙攘的场景。

  宋代的元宵夜更是盛况空前,灯市更为宏伟。苏东坡有诗云牶“灯火家家有,歌乐处处楼。”范成大也有诗写道“吴台今古富贵地,偏心元宵影灯戏。”诗中的“影灯”便是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“春风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”。

  明代愈加铺张,将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节,把人们带进诱人的元宵之夜。诗曰:“有灯无月不娱人,有月无灯不算春。春到人世人似玉,灯烧月下月如银。满街珠翠游村女,沸地歌乐赛社神。不展芳尊启齿笑,若何消得此良辰。”

  清代元宵热闹的排场除各类花灯外,还有舞火炬、火球、火雨,耍火龙、火狮等。阮元有羊城灯市诗云:“海螯云凤巧小巧,归德门明列彩屏,市火蛮宾余物力,长年羊德复仙灵。月能通宵春景满,人似探花马未停;是说瀛洲双客到,书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗:“花间蜂蝶趁喜狂,宝马香车夜正长。十二楼前灯似火,四平街外月如霜。”更是活泼、出色新颖。

  充满诗情和浪漫色彩的元宵节,往往与恋爱连在一路。历代诗词中,就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词:“本年元夜时,月与灯照旧;不见客岁人,泪满春衫袖。”抒写了对恋人的思念之苦。

  保守戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情,乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆,《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。”。

  《元夕于通衢建灯夜升南楼》

  [60-61]

  《正月十五日夜》

  《上元夜》

  《十五夜观灯》

  [64-65]

  《正月十五夜灯》

  《正月十五闻京有灯恨不得观》

  《观灯乐行》

  《正月十五夜》

  《诗曰·元宵争看采莲船》

  [68-70]

  《青玉案·元夕》

  《生查子·元夕》

  欧阳修(一说朱淑真)

  《柳梢青·本年元夕》

  《踏莎行》

  [72-73]

  《京都元夕》

  《折桂令·元宵》

  《汴京元夕》

  [76-77]

  《元夕影永冰灯》

  [78-79]

  《元夜踏灯》

  《上元竹枝词》

  《元夕无月》

  更多诗词请参考

  闽南歌谣 《元宵月正圆》

  闹元宵,月正圆,闽台同胞心相依,扶老携幼返家园,了却两岸长相思。热泪盈眶啥味道?久别重逢额外喜!闹元宵,煮汤圆,骨肉团聚满心喜,男女老幼围桌边,一家同吃上元丸。摇篮血迹难割离,叶落归根是正理。

  1.华文帝:命令将正月十五定名为“元宵节”的人。

  元宵节灯会展

  2.汉明帝:命令点灯敬佛,苍生挂灯,是赏花灯的创始人。

  3.汉武帝:正月十五祭祀天神的倡导者。

  4.东方朔:成全元宵姑娘,元宵节里最浪漫的人。

  5.杨素:破镜终重圆,成人之美的人。

  6.辛弃疾:众里寻他千百度,元宵节里最痴情的人。

  7.田登:只许明知故犯,不许苍生点灯的人。

  8.朱元璋:狂杀一条街,元宵节里最凶残的皇帝。

  9.贾似道:第一个制造灯联的人。

  10.袁世凯:由于“元宵”与“袁消”谐音,袁世凯就不准说元宵,只能叫汤圆。

  点彩灯来历

  传说在好久好久以前,凶禽猛兽良多,四周危险人和牲畜,

  元宵节夜色

  人们就组织起来打它们,有一只神鸟由于迷路而下降人世,却不测的被不知情的猎人给射死了。

  天帝晓得后十分盛怒,当即传旨,命令让天兵于正月十五日到人世放火,把人世的人畜财富通通烧死。天帝的女儿心地善良,不忍心看苍生无辜受难,就冒着生命的危险,偷偷驾着祥云来到人世,把这个动静告诉了人们。世人传闻了这个动静,就如头上响了一个焦雷,吓得不知如之奈何。

  过了很久,才有个白叟家想出个法子,他说:“在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里张灯结彩、点响爆仗、燃放炊火。如许一来,天帝就会认为人们都被烧死了。”

  大师听了都点头称是,便分头预备去了。到了正月十五此日晚上,天帝往下一看,发觉人世一片红光,响声震天,持续三个夜晚都是如斯,认为是大火燃烧的火焰,心中大快。人们就如许保住了本人的生命及财富。为了留念此次成功,从此每到正月十五,家家户户都吊挂灯笼,放炊火来留念这个日子。

  东方朔与元宵姑娘的传说

  东方朔与元宵姑娘

  这一则传说与吃元宵的习俗相关:相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔,他善良又滑稽。有一年冬天,下了几天大雪 ,东方朔就到御花圃去给武帝折梅花。刚进园门,就发觉有个宫女泪如泉涌预备投井。东方朔慌忙上前搭救,并问明她要他杀的缘由。本来,这个宫女名叫元宵,家里还有双亲及一个妹妹,自从她进宫当前,就再也无缘和家人碰头,每年到了腊尽春来的时节,就比泛泛愈加的思念家人。感觉不克不及在双亲跟前尽孝,不如一死了之。东方朔听了她的遭遇,深感怜悯,就向她包管,必然设法让她和家人团聚。

  一天,东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不意,每小我所占所求,都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间,长安里起了很大发急。人们纷纷求问解灾的法子。东方朔就说:“正月十五日薄暮,火神君会派一位赤衣神女下凡察访,她就是奉旨烧长安的使者,我把抄录的偈语给你们,可让当今皇帝想想法子。”说完,便扔下一张红帖,扬长而去。老苍生拿起红帖,赶紧送到皇宫去禀报皇上。

  汉武帝接过来一看,只见上面写着:“长何在劫,火焚帝阙,十五天火,焰红宵夜”,贰心中大惊,赶紧请来了神机妙算的东方朔。东方朔假意的想了一想,就说:“传闻火神君最爱吃汤圆,宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供,传令京都家家都做汤圆,一齐敬奉火神君。再传谕臣民一路在十五晚上挂灯,满城点鞭炮、放炊火,仿佛满城大火,如许就能够瞒过玉帝了。此外,通知城外苍生,十五晚长进城观灯,杂在人群中消灾解难”。武帝听后,十分欢快,就传旨照东方朔的法子去做。

  到了正月十五日长安城里张灯结彩,游人熙来攘往,热闹很是。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时,欣喜的高喊:“元宵!元宵!”, 元宵听到喊声,终

  于和家里的亲人团聚了。

  如斯热闹了一夜,长安城公然安然无事。汉武帝大喜,便命令当前每到正月十五都做汤圆供火神君,正月十五照样全城挂灯放炊火。由于元宵做的汤圆最好,所以此日叫做元宵节。

  袁世凯与元宵

  传说,窃国悍贼袁世凯篡夺了辛亥革命功效后,二心想复辟即位当皇帝,又怕人民否决,整天胆战心惊。一天,他听到街上卖元宵的人拉长了嗓子在喊:“元——宵。”感觉“元宵”两字谐音“袁消”,有袁世凯被覆灭之嫌,联想到本人的命运,于是在1913年元宵节前,命令禁止称“元宵”,只能称“汤圆”或“粉果”。然而,“元宵”两字并没有因他的意志而打消,老苍生不买他的帐,照样在民间传播。

  解读词条背后的学问

  《时代人物》主编,专栏作家

  元宵节:灯火阑珊处的“中国情结”

  作为春节之后的第一个主要节日,元宵节是中国亦是汉字文化圈的地域和海外华人的保守节日之一。正 月是夏历的元月,前人称夜为“宵”,所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

  郑板桥给财主出了个元宵节灯谜,财主晓得谜底后差点气死

  有一年元宵节,潍县的大盐商林财主的父亲过80大寿,特意邀请郑板桥去做客。这个林财仆人品很差,常日里没少逼迫良善,郑板桥很看不惯这种人,不想去,但架不住良多人来劝,郑板桥只好承诺了,趁便也去教训教训阿谁林财主。

  节日风尚与家国情怀:唐诗宋词中的元宵节,和节日背后的文人风骨

  唐诗宋词既有元宵节日恢弘气象的描写,也有作者喜悲感情的抒发。它们虽较《旧唐书》、《东京梦华录》等所载元宵节景象形象大为简单,但多能反映出创作者的内表情感,并进而反映出相关时代、社会布景。将其与史文相配,可谓珠联璧合、相映成趣、相得益彰。

  异乎寻常的《红楼梦》元宵节服饰——所谓热闹都是别人的

  元宵节是漫长迎春勾当中的飞腾与落幕,明清期间的元宵节的狂欢刻日能够长达近十天,是民间最为热闹的节日,就连高屋建瓴的帝王也会参与此中。所以在诸多小说中,它也是最被浓墨描绘的节日,在《红楼梦》前八十回就写了三次元宵节。可是在这本小说笔下,元宵节还存有“盛极而衰”的意味……

  《水浒传》里的宋人若何过保守佳节元宵节?

  在施耐庵百回本《水浒传》中,“元宵”一词呈现过19次。虽然次数不多,但都表现了宋人对元宵节的注重。在宋朝,元宵节是狂欢节,上至皇帝,下至百姓都很注重这一节日。诗人辛弃疾曾写过一首《青玉案·元夕》:春风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞...

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